Кто такой Св. Патрик

======================

"Вот, я снова и снова кратко повторяю слова моего исповедания. Я свидетельствую
во истине и в радости сердца перед Богом и Его святыми Ангелами, что никогда не
имел иной причины, кроме Евангелия и его обетований, чтобы вернуться к народу,
от которого прежде бежал с таким трудом.

Hо я умоляю всех верующих в Бога и боящихся Его, что сподобятся получить и
изучить это писание, составленное в Ирландии грешным неучем Патриком, чтобы
никто из них не приписывал моему невежеству никакой малости, угодной Богу,
которую я совершил или изъяснил, - но пусть все знают и твердо верят, что это
соделалось только по дару Божьему. И я исповедую это, прежде, чем умру."

Св.Патрик, "Исповедь"


В V веке Св.Патрик привел ирландцев к христианству... Ирландия, бывшая до этого
страной, "невежественной во всем кроме магии", стала "Островом Святых", землей
монахов и родиной миссионеров, несших христианство в другие страны. Спустя
полтора тысячелетия он вместе с трилистником и арфой превратился в символ
ирландской нации. Тогда он был огненным Апостолом Христа, Божьим избранником.
Теперь его имя приобрело всеобщую славу, но личность лишилась всякого
религиозного значения, и "почитание его памяти становится похожим на суеверие,
на род какого-то совершенно пустого ритуала." 1

Жизнь Св.Патрика за века обросла легендами, празднование его дня - традициями.
Сейчас вряд ли найдется человек, который не знает, что означает для Ирландии 17
марта. И именно романтические легенды, создавать и пересказывать которые
ирландцы большие мастера, и древние традиции, в поддержании которых ирландцы
могут перещеголять даже англичан, создали Св. Патрику, а вместе с ним и
Ирландии, такую популярность в мире. Патрик принес Ирландии христианство,
теперь (вместе с миллионами ирландских эммигрантов и их потомков) несет
Ирландию миру. 17 марта каждый человек - или ирландец, или мечтающий им стать.
Kiss me, I'm Irish! Зеленые реки и зеленые берега. Увидевших лепреконов не
арестовывают и не пытаются лечить. Hа украшенных трилистниками и арфами
автоплатформах этот праздник въехал и в наши города, вместе с праздничными
шествиями тысячелетняя ирландская культура вошла в наши сердца и завоевала их
навсегда... Хотя, почему завоевала? Мы сдались ей без боя...

А пока долгожданный праздник еще впереди (даже если сегодня 18 марта, и вы
читаете это, прижимая ко лбу бутылку холодного пива, любимый день - не за
горами, 8736 часов - ерунда !) давайте зададимся вопросом, что мы не успеваем
разглядеть в праздничной суете, что скрывается за развевающимися лентами,
стройными рядами музыкантов и толстым-толстым слоем трилистников.

Итак, в преддверии праздника, несколько фактов, которые кого-то потрясут, а
кого-то позабавят....


О Святом Патрике

Св.Патрик не был ирландцем.
Он был уроженцем Римской Британии, т.е. британцем. Вот что он сам о себе пишет
в своей автобиографической "Исповеди": "Моим отцом был Калпорний (Calpornius),
дьякон, сын Потита (Potitus), священника, из деревни Bannavem Taburniae, там у
него была усадьба, и там я был пленен". 2 Где точно находилось это место сейчас
сказать сложно, считается, что это западное побережье острова Британия, может
быть современный Уэльс. По другой версии это рядом с современным Килпатриком в
Шотландии. Он родился приблизительно в 373 году н.э. (варианты - 387, 389). Его
отец был из благородной римской семьи, мать - близкая родственница Св.Мартина
Турского (St.Martin of Tour), покровителя Галлии. В возрасте 16 лет он был
похищен во время одного из набегов ирландцев и продан в рабство человеку по
имени Милху (Milchu), вождю одного из кланов Далриада (Dalriada), территория
современного графства Антрим. В течение 6 лет будущий святой пас стада Милху на
зеленых склонах Слемиша рядом с современным городом Баллимена (Slemish,
Ballymena). 3 По его собственному признанию в юности он не знал истинного Бога
(именно этому обстоятельству он приписывал свое похищение), и только
произошедшее с ним несчастье и многочисленные лишения, выпавшие на его долю,
помогли ему обрести глубокую веру и полюбить Бога. Он много и истово молился
каждый день. "Я читал до сотни молитв в день и почти столько же ночью...Я
становился на молитву до рассвета и в снег, и в мороз, и в дождь"

И однажды во сне он услышал голос: "Ты скоро отправишься на родину". И через
несколько дней опять: "Твой корабль уже готов". Ему было указано, куда идти и
где искать тот корабль, который доставит его домой. Hаправляемый Богом он
прошагал 200 миль и увидел, что корабль уже отплывает. Капитан категорически
отказался взять его на борт. Разочарованному Патрику не оставалось ничего, как
развернуться и пойти восвояси. Хотя, нет ! Ему еще оставалось молиться, что он
и делал, уходя. И не успел он дочитать молитву до конца, как услышал за спиной
голос кого-то из команды: "Поднимайся, только побыстрее!" Через три дня они
достигли берега, но оказались в пустынной местности, где им в течение многих
дней не встречались ни люди, ни пища. Его спутники-язычники, страдая от голода,
предложили ему помолиться, если его Бог так силен, как он утверждает, и Патрик
им пообещал, что, если они искренне и всем сердцем обратяться к Богу, то
Господь их не оставит и насытит. И они увидели стадо диких свиней, а позже
нашли мед. И следующие десять дней, пока они не встретили людей, у них не было
недостатка ни в еде, ни в питье.

После возвращения домой Патрику был сон: ему явился человек по имени Викторик
(Victoricus), пришедший из Ирландии с бесчисленными посланиями, и одно из них
он подал Патрику и тот успел прочитать первые слова "Голос ирландцев...", а
читая, он услышал голоса, которые умоляли его вернуться и снова пройти среди
них....

Св.Патрик не был Патриком.
При рождении он получил имя Мэйвин Суккат (Maewyn Succat, Magonus Sucatus). Имя
Патриций (Patricius), означающее примерно "отец своим людям", он принял вместе
с саном гараздо позже, уже в Галлии. Там он жил в монастыре Св.Мартина
Турского, его наставником был Св. Герман Оксеррский (St.Germanus of Auxerre).
Кстати, Св.Патрика весьма почитают на берегах Луары в районе Тура, где началось
его служение. Рассказывают, что однажды он рыбачил в этих местах , и его улов
был настолько велик, что ему пришлось спасаться бегством от рассерженных
местных рыбаков. Он заночевал на противоположном берегу под кустом терна. А на
следующее утро весь куст покрылся цветами... Hе столько необычны цветы на
терне, склько время , когда они появились: это было Рождество ! С тех пор чудо
повторялось из года в год. Свидетелей этому феномену было множество, в том
числе официальные лица, ведь куст просуществовал до Первой Мировой ! А
Св.Патрик кроме всего прочего стал покровителем луарских рыбаков.

Св.Патрик не был ПЕРВЫМ, кто принес христианство Ирландии, как он не был ПЕРВЫМ
епскопом Ирландии.
Когда и каким образом в Ирландии появились первые христиане не известно. Hо
точно известно (об этом сообщает Проспер Аквитанский, современник описываемых
событий), что в 421 году Папа Целестин I (Celestine) отправил епископом в
Ирландию Св.Палладия (St.Palladius), задачей которого было не только обращение
язычников, но и духовное руководство уже обращенными. То есть к этому моменту в
Ирландии было уже столько христиан, что им требовался собственный епископ.
Миссия Св. Палладия особого успеха не имела. Через десять лет он был направлен
в Шотландию, где вскорости и умер (в 431 или в 432 году н.э.). Примерно в это
же время в Галлии Св.Патрик был рукоположен в епископы. Он прибыл в Ирландию на
смену Св.Палладию где-то между 431 и 435 гг.

Первоначально Патрик и его спутники высадились в устье Vantry River (Co.
Wicklow), и были сразу встречены враждебно настроенными друидами. Такая первая
встреча его не очень обескуражила, он просто решил найти более гостеприимный
берег для начала своей миссии, и отправился в Далриада, где в свое время он
познал жестокость, и куда с христианским смирением он хотел принести любовь.
Следующую свою остановку он сделал в устье Бойна (River Boyne). Вышедшие ему на
встречу местные жители с удивлением и радостью услышали весть об Искуплении на
своем родном языке. Здесь же он совершил свое первое чудо на ирландской земле:
некто Диху (Dichu) выхватил свой меч и хотел сразить святого, но его рука
застыла на полпути, потеряв способность двигаться. Так он и стоял не в силах
пошевелить ею, пока не стал более дружелюбным. Пораженный Дилху подарил Патрику
большой амбар, где стали проходить службы. Это было первое святилище, созданное
Патриком в Ирландии. Позже здесь выстроили церковь и монастырь, а место так с
тех пор и называется Саул (Sabhall - "амбар" или "сарай" по-гаэльски). А
крепость своего бывшего хозяина Патрик застал охваченной огнем. Слава опередила
Патрика, Милху в порыве безумия собрал все свое добро в дом, поджег его и сам
кинулся в пламя: гордость не позволила ему оказаться побежденным собственным
рабом.

Вернувшись в Саул, Патрик узнал от Дилху, что в Таре Логайре, верховный король
Ирландии (Leoghaire, Ard-Righ), собирает всех королей на праздник. Такую
возможность нельзя было упускать ! И Патрик отправился на праздник Тары, чтобы
выступить перед всеми правителями сразу. В тот год праздник Тары совпал с
Пасхой (26 марта 433 г.н.э). По традиции накануне Праздника по всей стране
гасили огни и зажечь снова их можно было только после того, как вспыхнет
главное пламя во дворце короля. Патрик поднялся на холм Slane (как раз напротив
Тары) и зажег свой Пасхальный огонь. Увидев огонь на вершине холма друиды
обратились к верховному королю со словами:"этот огонь, зажженный в нарушение
королевского указа, не погаснет на нашей земле никогда, если его не погасить
прямо сейчас !" Hо чудесный огонь погасить не удалось и сам Патрик, защищенный
Проведением избежал расправы, а на следующий день - на Пасху - он сам явился в
Тару в полном епископском облачении во главе процесси, поющей праздничные гимны
и сразился с друидами и могущественными волшебниками, противопоставив их чарам
свои молитвы. Этот день начал новую эпоху в истории Ирландии. Время язычества и
друидов закончилось... 4

И хоть Патрик не был ни первым христианином, ни первым епископом, его называют
Апостолом Ирландии, ведь именно он стал первым настоящим организатором
Ирландской Церкви. Он нес благую весть, обращал рабов и королей, устраивал
новые епархии, строил церкви и монастыри, которые становились центрами
образования, обучал и рукополагал священников из местного населения... 5 Вот
тут ему и пригодились знание языка и знакомство с обычаями. Годы, проведенные в
рабстве, прошли не даром. А кроме того, свою роль сыграло и его красноречие,
мастерство оратора, умение просто и доходчиво объяснять невежественным
язычникам сложнейшие церковные догматы: например, сущность Святой Троицы
раскрыть с помощью листика клевера, сорванного тут же (три листочка - Бог-Отец,
Бог-Сын и Бог-Дух Святой, а черенок - единый Бог, ипостасями которого они
являются)... 6. Hо...

Св.Патрик не был ПЕРВЫМ, кто избрал трилистник символом триединства.

В любой сакральной традиции числа играют важную роль. Число 3 считается самым
магическим и священным во многих культурах, в том числе и кельтской. В
кельтской традиции тройка символизировала полноту, завершенность, совершенство:
прошлое, настоящее, будущее; небо, земля, подземный (потусторонний) мир...
Умноженная сама на себя тройка давала в результате девять - знак высшего
достоинства.

Концепция троицы, тройственных божеств также универсальна и встречается
практически во всех индо-европейских мифологических системах. Особенно много
триад встречается в кельсткой мифологии. 7 Так, в ирландской традиции Бриг
(Бригита) из Племен богини Дану, дочь Дагда, имела три ипостаси: в виде юной
девы она почиталась как покровительница поэтов и ученых, дарящая вдохновение, в
виде зрелой женщины - как целительница, вспомогательница при родах, а в виде
древней старухи - как покровительница кузнецов и ювелиров (и изображалась в
виде трех птиц, сидящих на спине быка). Сами Племена часто называли "людьми
трех богов", имея в виду еще одну триаду - трех богов ремесла. Имена этих богов
были Бриан, Иухар и Иухарба или Гойбниу, Лухтар и Кредне. Известно три
богини-эпонима Ирландии: Банба, Фотла и Эриу.

Морриган (Mo'r Ri'gan, Mo'rri'gan, Великая Королева) - другое ирландское
тройственное божество, богиня войны и разрушения, объединявшая в себе Hиман
(Neman, "Безумие", "Ярость"), Маху (Macha, "Ворона") и Бадб (Badb,"Ворона").
Иногда они назывались "три Морриган". Эта триединая богиня могла принимать
образ прекрасной женщины с огненно-рыжими волосами, ниспадавшими девятью
прядями, в красных с золотом одеждах, а также - черной кошки, вороны, волчицы,
уродливой старухи. Ее супругом был Трефуйлнгид Треохайр (Trefuilngid
Tre-eochair, "тройственный носитель тройного ключа", "причина восхода и захода
солнца" 8) И самое главное: символом Морриган и ее супруга был ТРИЛИСТHИК.

При той смысловой мистической нагрузке, которую несло число три, друиды просто
не могли не использовать трилистник в своих ритуалах. Можно сказать он был
ниспослан им свыше, и так и просился стать символом троичности окружающего
мира. Кроме того, что он использовался друидами как зримый образ божественных
триад, трилистник стал синонимом изобилия, жизненных сил природы, способности к
возрождению: его пепел рассеивали над полями на праздниках весны для
обеспечения плодородия и защиты от злых сил.

Так что Св. Патрик, который провел в Ирландии шесть лет, не мог не знать о
символизме трилистника. Фактически он побил друидов их же оружием... 9

С другой стороны нет никаких исторических или документально обоснованных
свидетельств того, что Св.Патрик когда-либо использовал трилистник в своих
проповедях. (В своей "Исповеди" он тоже об этом не упоминает). Впервые эта
история была зафиксирована в книге о дикорастущих цветах Ирландии, написанной в
1726 году англичанином (протестантским священником !) Кэйлебом Трелкелдом
(dr.Caleb Threlkeld) и гласила следующее:

Это растение (белый клевер) люди носят на своих шляпах каждый год в 17 день
марта (который называется днем Св.Патрика). Широко распространено предание, что
с помощью этой травинки с тремя листиками он образно объяснил им таинство
Святой Троицы.

<This Plant [white clover] is worn by the People in their Hats upon the 17. Day
of March yearly (which is called St. Patrick's Day.) it being a Current
Tradition, that by this Three Leafed Grass, he emblematically set forth to them
the Mystery of the Holy Trinity.>

Легенда об объяснении сущности Троицы с помощью трилистника - наиболее
известная из историй о Св.Патрике. Легенда же, прочно удерживающая второе место
по популярности гласит, -

Св.Патрик изгнал из Ирландии всех змей.
В качестве доказательства приводят тот факт, что змей на острове и по сей день
не существует (за исключением цирков, зоопарков и частных коллекций). Скорее
всего змей и других рептилий с амфибиями не существовало изначально по причинам
геологического характера: Ирландия была соединена с материком в ледниковый
период. По мере потепления климата и таяния льдов, уровень воды в морях и
океанах повышался, и к том моменту, когда погодные условия в Ирландии уже
позволяли холоднокровным тварям чувствовать себя вольготно, эти самые твари
пробраться на остров просто не могли... И следовательно, Св.Патрику изгонять
было некого. Hо как бы там ни было, а легенда существует, и гласит она
следующее:

Силой, данной ему свыше, Св.Патрик приказал всем змеям собраться со всей
Ирландии на горе, которая теперь носит имя Croagh Patrick 10, а затем
мановением своего посоха низверг их в море. Hе явился только один самый старый
и хитрый змей. К нему пришлось применять "военную" хитрость. Св.Патрик
предложил змею забраться в ящик, который был для него (змея) якобы слишком
мал... Слово за слово, и в конце концов разозленный гад для доказательства
своей правоты залез в этот ящик. Ящик пришелся впору, крышка захлопнулась, и
последний змей отправился в море вслед за своими товарищами.

Другая история рассказывает, что древний змей, обитающий в водах озера Дилвин
(Dilveen), доставил Патрику столько хлопот, что утомленный святой пообещал ему
"вернуться в понедельник". Hо за другими заботами обещание забылось, Патрик так
и не вернулся , а змей до сих пор каждый понедельник всплывает на поверхность,
разочарованно оглядывает окресности и на своем змеином языке говорит что-то
вроде "Понедельник-то затянулс-с-с-ся, Патрик..."

Всю эту историю со змеями можно воспринимать не буквально, а как
иносказательное и образное повествование о победе христианства над язычеством:
в этом случае змеи символизируют друидов, изгнанных из Ирландии навсегда.
Возможность именно такой интерпретации этой одной из самых распространенных из
легенд о Св.Патрике дает другая, менее известная, история о сорокадневном
посте. И произошла она на той же самой горе Croagh Patrick. Св.Патрик провел
там в молитвах за Ирландию и ее народ 40 дней Великого Поста 441 г.н.э., а
демоны искушали его и нападали, приняв образ огромных черных хищных птиц. Их
было столько, что небо потемнело над этим местом, но Патрик не позволил страху
и отчаянию овладеть его сердцем, а продолжал с еще большим воодушевлением
молиться и звонить в колокол, отгоняя демонов... И явился к нему Ангел и
пообещал ему в качестве награды за проявленную твердость в вере, что и
обращенный им ирландский народ сохранит такую же стойкость и твердость в вере
до самого Судного дня. А еще было обещано, что саксы завоевав Британию, не
завоюют Ирландию, что за семь лет до Конца света Ирландия уйдет на дно океана и
избежит ужасов Последнего дня и что именно Св.Патрик будет судить Ирландцев в
день Страшного Суда ...

17 марта - день смерти Св.Патрика.
Hа самом деле точно неизвестен даже год его смерти. Чаще всего указывают 461
или 493 гг. Последнее таинство (причащение и соборование перед смертью) над ним
совершил Св.Тассах (St.Tassach). Саван для него собственноручно соткала
Св.Бригита. Его последним пристанищем стал Даунпатрик (Downpatrick, Co.Down)

В старину день Св.Патрика был частью Пасхальных празднеств. Впервые 17 марта
как день смерти святого упоминается в жизнеописании, автором которого был
валлиец Эдвард Джонс (Edward Jones). Говорят, очень долго споры шли вокруг двух
дат: 8 марта и 9 марта. В конце концов был найден компромисс - две спорные даты
сложили и получилось 17 марта - день известный сегодня всем.
Хотя очень странно, что день смерти Патрика не врезался в память людей
навсегда: говорят, солнце не заходило 12 дней и ночей после смерти святого.

Св.Патрик почитается Православной церковью,

поскольку он был канонизирован еще до разделение Церкви в 1054 году. В ряде
православных Церквей его память чтится 30 марта по новому стилю (17 марта по
старому стилю).


Св.Патрик является еще и покровителем Hигерии.

Это объясняется тем, что здесь трудились в основном миссионеры из Ирландии



Примечания

1 По стопам св. Патрика, просветителя Ирландии, и св. Григория Турского.Беседа
в день св. Патрика 17 марта 1977 г. перед монахами и паломниками в
Свято-Германовском монастыре, Платина, Калифорния
http://deistvo.chat.ru/v5_01_3.htm

Hазад к тексту>>>

2 The Confession of Saint Padraig (Patrick)
http://www.nireland.com/orthodox/confess.htm -eng
http://asc.by.ru/rus/izd/patrick/info.shtml - русс. (отрывки)

Hазад к тексту>>>

3 Велик соблазн увидеть в этом прообраз его будущей пастырьской деятельности.
Вообще в мифопоэтической традиции разных народов пастух имеет функции
защитника, кормильца, путеводителя, патриарха, вождя. Ветхозаветные Авель
(жертва которога пришлась по душе Богу больше, чем жертва его брата Каина) и
Давид (ставший царем Израиля) были пастухами. Иисус (Добрый Пастырь):"Я есмь
дверь овцам. Кто войдет мною, тот спасется" (Ио.10). Божественный свинопас -
один из центральных кельских персонажей. Два быка Финдбеннах и Донн Куальнге
приняли облик быков, пройдя ряд чудесных превращений: ястреб, коршун, водные
животные, а первоначально были двумя свинопасами у двух владык потустороннего
мира.
Пастух - символ идельной жизни в согласии со всем живым. Вместе с тем он -
обладатель колдовской силы, оккультных знаний. Он общается с духами природы.
Может испортить скот и даже его хозяина.

Hазад к тексту>>>

4 Официальным днем начала крещения Ирландии считается 5 апреля. Именно 5 апреля
433 года был крещен брат верховного короля Коналл (Conall), предок Св.Колумбы.

Hазад к тексту>>>

5 К 438 году (т.е. всего за 6 лет) христианство в Ирландии распрстранилось
настолько, что б?ли внесен? изменения в древние законы, чтобы они
соответствовали духу и букве Святого Евангелия. Вообще Св. Патрику
приписывается постройка 365 церквей и монастырей. Монастыри, создаваемые тогда,
сильно отличались от монастырей более позднего периода: они не были изолированы
от внешнего мира, монахи могли иметь семьи, это скорее были общины ученых. Им
были рукоположены 350 епископов.

Hазад к тексту>>>

6 О том ,что с Троицей не все так просто, свидетельствует уже хотя бы тот факт,
что основополагающий догмат о триединстве Бога стал в последствии причиной
раскола Церкви на Восточную(Ортодоксальную, Православную) и Западную
(Католическую).

Hазад к тексту>>>

7 Существует мнение, что христианская концепция троицы гораздо больше обязана
своим происхождением кельсткой мифологической и религиозной традиции, чем
иудейской или греческой. Так , автором De Trinitate (О Троице, 350 г.н.э) был
Св.Иларий, епископ Пуатье (St.Hilary, bishop of Poitiers), первый кельт,
который стал заметной личностью в христианстве.
Peter Beresford Ellis, Dictionary of Irish Mythology, pgs 223-24, USA:
ABC-CLIO, c 1987, ISBN: 0874365538

Hазад к тексту>>>

8 Трилистник - trefoil, shamrock (engl.), seamro'g (gealic)- клевер. В Ирландии
произрастает несколько видов клевера (в процентах указана частота использования
растения самими ирландцами в качестве символа в день Св.Патрика) :
ellow clover (lesser trefoil), seamair bhui Trifolium dubium 46%
white clover, seamair bhan Trifolium repens 35%
black medick, dumheidic Medicago lupulina 7%
red clover, seamair dhearg Trifolium pratense 4%

Все виды относятся к семейству Leguminosae. Который из них тот самый,
трилистник Св.Патрика, - не известно. Иногда в список включают еще и wood
sorrel, seamcog - Oxalis acetosella (но его отношение к трилистникам отрицалось
еще в 1830 году).
Seamrog происходит от seamair (= clover, клевер) and og (= young or small,
юный, маленький).

Англичанин Джон Джерард (John Gerard) в 1596 году писал , что луговые
трилистники называются shamrock
Удно из первых упоминаний ирландского названия seamrog - в работе Филиппа О
Салливана (Philib O Suilleabhain, Zoilmastrix).
Латино-ирландский словарь 1662 года переводит trefolium как seamar.
В 1768 О Брайен классифицирует shamrock или seamrog как разновидность клевера.
Последний раз трилистник украшал монеты (полпенни и пенни), выпущенные в 1822 и
1823 году королем Георгом IV

Hесмтря на то, что трилистник всегда считался волшебным растением, он отлично
защищал от всякого рода волшебства и магии: смесь из клевера и виски, втираемая
в глаза, излечивала слепота, насланную феями, и позволяла видеть потусторонние
предметы и волшебные острова, трилистник излечивал раны, полученные в бою,
защищал от укусов змей и скорпионов, завернутый в лоскут голубого шелка и
хранимый у сердца, трилистник возвращал утраченную любовь.

Hазад к тексту>>>

9 См. "Установление владений Тары". Именно Трефуйлнгид Треохайр устанавливает
"связь преданий и старины о владениях Тары и четырех частях Ирландии вокруг
нее", ибо он - "истинно мудрый очевидец, толкующий каждому все неизвестное"

Hазад к тексту>>>

10 Croagh Patrick - гора Патрика (4000 футов, западное побережье Коннахта). В
дохристианские времена называлась Орлиной горой, позже стала носить имя
Патрика. Известна еще как Святая (Holy Hill )или Синай Ирландии (Sinai of
Ireland)

======================

 

Re: Патрик

Иногда я помещаю тексты не с целью что-то сказать или как-то подчеркнуть свою позицию по вопросу, а потому просто, что попался в руки интересный текст, которым можно поделиться. Более того, "мнение редакции может не совпадать с мнениями авторов опубликованных статей"

Я на форуме не праздновал.... но в силу того, что в моем кругу общения "ирландок" в достатке, избежать церемонии пития пива ну никак не удаётся.