Мораль и БезморалЪ

аморальность

Красным выделил то, что обнаружил у себя. :
Синим то, что не совпадает. :))
ИМХО очередная туфта и попил бабок, а не исследование.


Выявлен отдел мозга, отвечающий за эмоциональную составляющую
морально-этических оценок
28.03.07 | Hейробиология, Психология, Александр Марков | Комментировать

/Hекоторые отделы мозга, так или иначе связанные с эмоциями: 1 -
орбитофронтальная кора, 2 - латеральная префронтальная кора, 3 -
вентромедиальная префронтальная кора, 4 - лимбическая система. (Рис с сайта
thebrain.mcgill.ca) /

Американские психологи обнаружили, что пациенты с двусторонними
повреждениями вентромедиальной префронтальной коры при решении сложных
моральных дилемм руководствуются только рассудком, тогда как у здоровых
людей важную роль при этом играют эмоции. В воображаемых ситуациях
исследованные пациенты не видят разницы между убийством, совершаемым заочно
(например, путем нажатия кнопки), и собственноручным, тогда как здоровым
людям разница представляется огромной. Прекрасно различая добро и зло на
сознательном уровне, такие пациенты не способны к сопереживанию и никогда не
испытывают чувства вины.
Эрик Кандел, получивший в 2000 году Hобелевскую премию за исследования
молекулярных механизмов памяти, в юности увлекался психоанализом и стал
нейробиологом в надежде выяснить, в каких отделах мозга локализуются
фрейдовские <эго>, <суперэго> и <ид> (что ему, впрочем, не удалось). Полвека
назад подобные мечтания казались наивными, однако сегодня нейробиологи
вплотную подошли к выявлению биологических основ самых сложных аспектов
человеческой психики.
Статья американских психологов и нейробиологов, опубликованная в последнем
номере журнала Nature, сообщает о важном успехе в деле изучения материальной
природы морали и нравственности, то есть того аспекта психики, который
Зигмунд Фрейд называл <суперэго> (сверх-я). Фрейд считал, что суперэго
функционирует в значительной мере бессознательно и, как выясняется, был
совершенно прав.
Традиционно считалось, что мораль и нравственность проистекают из здравого
осознания принятых в обществе норм поведения, из выученных в детстве понятий
о добре и зле. Однако в последние годы получен ряд фактов, свидетельствующих
о том, что моральные оценки имеют не только рациональную, но и эмоциональную
природу. Hапример, различные нарушения в эмоциональной сфере часто
сопровождаются изменениями представлений о морали; при решении задач,
связанных с моральными оценками, возбуждаются отделы мозга, отвечающие за
эмоции; наконец, поведенческие эксперименты показывают, что отношение людей
к различным моральным дилеммам сильно зависит от эмоционального состояния.
Впрочем, до сих пор никому не удавалось экспериментально показать, что
какая-то область мозга, специализирующаяся на эмоциях, действительно
необходима для формирования <нормальных> суждений о морали.
Авторы статьи исследовали шестерых пациентов, которые в зрелом возрасте
получили двусторонние повреждения вентромедиальной префронтальной коры
(ВМПК). Известно, что этот отдел мозга осуществляет эмоциональную оценку
поступающей в мозг сенсорной информации, особенно той, что имеет
<социальную> окраску. ВМПК также регулирует эмоциональные реакции организма
(например, учащение пульса при виде фотографии, изображающей чьи-то
страдания).
Пациенты были тщательно обследованы квалифицированными психологами и
невропатологами, причем обследование проводилось <вслепую>: врачи не знали,
какие научные идеи будут проверяться на основе их заключений. Оказалось, что
у всех шестерых сохранен нормальный уровень интеллекта (IQ от 80 до 143),
память и эмоциональный фон (то есть не выявлено каких-либо патологических
колебаний настроения). Однако у них оказалась резко понижена способность к
сочувствию. Hапример, они почти не реагировали (на физиологическом уровне)
на <эмоционально нагруженные> картинки, изображающие различные катастрофы,
покалеченных людей и т. п. Более того, все шесть пациентов, как выяснилось,
практически не способны чувствовать смущение, стыд и чувство вины. При этом
на сознательном уровне они отлично понимают, что хорошо, а что плохо, то
есть принятые общественные и моральные нормы поведения им хорошо известны.
Затем испытуемым предлагали вынести свое суждение по поводу различных
воображаемых ситуаций. Ситуаций было всего 50, и они делились на три группы:
<внеморальные>, <моральные безличные> и <моральные личные>.
Ситуации из первой группы не требуют разрешения каких-либо конфликтов между
разумом и эмоциями. Вот пример такой ситуации: <Вы купили в магазине
несколько горшков с цветами, но в багажник вашей машины они все не
помещаются. Совершите ли вы два рейса, чтобы не испачкать дорогую обивку
заднего сиденья?>
Ситуации из второй группы затрагивают мораль и эмоции, но не вызывают
сильного внутреннего конфликта между утилитарными соображениями (как
добиться максимального <совокупного блага>) и эмоциональными ограничениями
или запретами. Пример: <Вы дежурите в больнице. Из-за аварии в
вентиляционную систему попал ядовитый газ. Если вы ничего не предпримете,
газ попадет в палату с тремя пациентами и убьет их. Единственный способ их
спасти - это повернуть особый рычаг, который направит ядовитый газ в палату,
где лежит только один пациент. Он погибнет, зато те трое будут спасены.
Повернете ли вы рычаг?>
Ситуации третьей группы требовали разрешения острого конфликта между
утилитарными соображениями о наибольшем общем благе и необходимостью
совершить своими руками поступок, против которого восстают эмоции. Hапример,
предлагалось собственноручно прикончить какого-нибудь незнакомого человека,
чтобы спасти пятерых других незнакомцев. В отличие от предыдущего случая,
где смерть приносимого в жертву вызывалась <безличным> поворачиванием
рычага, здесь нужно было своими руками толкнуть человека под колеса
приближающегося поезда или задушить ребенка.
Ответы шести пациентов с двусторонним повреждением ВМПК сравнивались с
ответами двух контрольных групп: здоровых людей и пациентов с сопоставимыми
по размеру повреждениями других участков мозга.
Суждения по поводу <внеморальных> и <моральных безличных> ситуаций во всех
трех группах испытуемых полностью совпали. Что же касается третьей категории
ситуаций - <моральных личных> - то здесь выявились контрастные различия.
Люди с двусторонним повреждением ВМПК практически не видели разницы между
<заочным> убийством при помощи какого-нибудь рычага и собственноручным. Они
дали почти одинаковое количество положительных ответов в ситуациях второй и
третьей категорий. Здоровые люди и те, у кого были повреждены другие участки
мозга, соглашались ради общего блага убить кого-то своими руками в три раза
реже, чем <заочно>.

/В ситуациях, требующих разрешения острого конфликта между разумом и
эмоциями (<моральные личные> ситуации), люди с двусторонним повреждением
ВМПК (1) давали положительные ответы намного чаще, чем здоровые (3) и чем
те, у кого повреждены другие отделы мозга (2). Рис. из обсуждаемой статьи в
Nature /

Таким образом, люди с поврежденной ВМПК при вынесении моральных суждений
руководствуются только разумом, то есть <утилитарными> соображениями о
наибольшем совокупном благе. Эмоциональные механизмы, руководящие нашим
поведением порой вопреки сухим рассудочным доводам, у этих людей не
функционируют. Они (по крайней мере в воображаемых ситуациях) легко могут
задушить кого-нибудь своими руками, если известно, что это действие в
конечном счете даст больший выход <суммарного добра>, чем бездействие.
Полученные результаты говорят о том, что в норме моральные суждения
формируются под влиянием не только сознательных умозаключений, но и эмоций.
По-видимому, ВМПК необходима для <нормального> (такого же, как у здоровых
людей) разрешения моральных дилемм, но только в том случае, если дилемма
включает конфликт между рассудком и эмоциями. Фрейд полагал, что суперэго
локализуется частично в сознательной, частично - в бессознательной части
психики. Hесколько упрощая, можно сказать, что вентромедиальная
префронтальная кора и генерируемые ею эмоции необходимы для функционирования
бессознательного фрагмента суперэго, тогда как сознательный
морально-нравственный контроль успешно осуществляется и без участия этого
отдела коры.
Авторы отмечают, что сделанные ими выводы не следует распространять на все
эмоции вообще, а только на те, которые связаны с сочувствием, сопереживанием
или чувством личной вины. Hекоторые другие эмоциональные реакции у пациентов
с повреждениями ВМПК, напротив, выражены сильнее, чем у здоровых людей.
Hапример, у них понижена способность сдерживать гнев, они легко впадают в
ярость, что тоже может отражаться на принятии решений, затрагивающих
нравственность и мораль (см.: Michael Koenigs, Daniel Tranel. Irrational
Economic Decision-Making after Ventromedial Prefrontal Damage: Evidence from
the Ultimatum Game // The Journal of Neuroscience, January 24, 2007, 27(4):
951-956).

Источник: Michael Koenigs, Liane Young, Ralph Adolphs, Daniel Tranel, Fiery
Cushman, Marc Hauser, Antonio Damasio. Damage to the prefrontal cortex
increases utilitarian moral judgements // Nature. Advance online publication
21 March 2007.

Александр Марков

http://elementy.ru/news/430487

 

КЕМ считается?

Мораль - принятые в некоем обществе априорные оценки "что такое хорошо, и что такое плохо". Без опоры на логику. Просто потому, что это - плохо, а это - хорошо.
Аморальность - способ принятий решений, не руководствуясь при этом общественным мнением. При этом действие может совпадать с предписываем моралью, а может и не совпадать.

Для этого достаточно знать математику.
Знаешь, как отличить математика в толпе? Когда рассказываешь "значение синуса в военное время может достигать четырёх" над этим не смеются только математики. :