Скорбь сатаны

avalonn · 8 фев 2012

Предлагаю к размышлению:

Если ты не веришь в Бога
и после смерти окажется, что его нет,
тебе будет все равно.
А представь, если ты в него не веришь,
и окажется что он есть! Не обидно ли тебе будет?
Так стоит ли так усердно цепляться за свое неверие?

Изначально русскоязычное издание этой книги вышло под именем Брэма Стокера, предположительно из-за грубой ошибки издателей. Роман Корелли «Скорбь Сатаны» был издан в Санкт-Петербурге в 1903 г., а в 1912-13 гг. в приложении к «Синему журналу» под ее же именем вышел «Вампир (Граф Дракула)», принадлежащий перу Брэма Стокера. Скорее всего, таллиннские издатели, задумав выпустить роман, ничего не знали о Корелли, но о Стокере слышали и таким образом решили «исправить» ошибку начала века. Вероятно, подумали, что «Мария Корелли» – псевдоним Стокера.
Мария Корелли – дочка шотландского поэта Чарльза Маккея. Возможно не желая оставаться в тени знаменитой фамилии, Мари Маккей берет псевдоним, и становится Мирией Корелли.
По тематике, роман «Скорбь Сатаны» очень близок к шедеврам мировой литературы, таким как «Шагреневая кожа» Оноре де Бальзака и «Портрет Дориана Грея» Оскар Уайльда.

Бедность на грани. Отчаяние, безысходность, отвержение обществом, зависть, сомнения, потеря веры, жажда признания, славы и денег…..и тем ни менее моральность, вера в праведность, чистоту помыслов, и искреннее желание улучшить не только себя, но и общество. Вот только для этого нужны деньги! Деньги и имя! Узнаваемое имя! Популярность! Потому, что слушают и слышат только тех, у кого есть деньги. Деньги привлекают внимание. Они заставляют людей не игнорировать тебя. Высшее общество – вот с чьим мнением считаются потому, что там образованные люди, которые знают толк в искусстве, и литературе в частности. Когда есть деньги, есть интерес. Есть интерес – есть популярность. Есть популярность – есть узнавание имени. Все это распространенные заблуждения и преувеличенная сила денег. Деньги дают силу власти, но не дают силы ума.
Молодой писатель лелеет мечту на издание его книги. Он нисколько не сомневается в том, что она произведет фурор. Его оскорбляют дешевые, вульгарные своей открытостью интимна романы, которые так популярны среди прогрессивно-думающей молодежи и пресыщенной излишествами жизни старости. Он не сомневается, что они приняли бы его книгу как свежий глоток воды среди знойной пустыни. В своей книге он затрагивает все принципы морали призывая к ним, и не смотря на собственные грехи, неверие в библейские постулаты и существование души, не сомневается в возвышенности мыслей и возможности жить по совести.
Его рукопись нигде не принимают, что ввергает молодого человека в крайнюю нужду. В отчаянии он просит о финансовой помощи старого приятеля. Тот не только высылает ему запрашиваемую сумму, но и присылает своего друга в помощь, который по его утверждению может решить все вопросы и помочь изменить жизнь к лучшему.

Призывая к себе несметные богатства, всегда нужно помнить об обратной стороне морали. Выбранные нами в друзья, отображают нашу собственную сущность.
Ставки на скачках, купленная любовь, купленная популярность, купленное хвалебное мнение, карточные игры в которых ставкой становится душа. Имея деньги, можно купить все, но не заполнить внутреннюю пустоту, которая разрастается и постепенно поглощает, а собственные прежние убеждения кажутся чужими.

Грех всегда красив и сладок. Поэтому дьявол вряд ли придет к вам с рогами и хвостом. Искуситель должен быть привлекателен и даже красив.
«…когда я смотрел прямо на него, я думал, что мне никогда не приходилось видеть столько красоты и ума, соединенных в одном человеческом существе! Прекрасной формы голова указывала на силу и ум и благородно держалась на плечах, достойных Геркулеса. Лицо было овальное и особенно бледное, что придавало почти огненный блеск его темным глазам, которые имели удивительно обаятельный взгляд веселья и страдания вместе. Самой замечательной чертой его лица был рот: несмотря на безупречно красивый изгиб, он был тверд и решителен и не слишком мал. Я заметил, что в спокойном состоянии он отражал горечь, презрение и даже жесткость. Но когда улыбка озаряла его, он выражал — или даже казалось, что выражал — нечто более утонченное, чем страсть, и с быстротой молнии у меня мелькнула мысль, чем могло быть это мистическое необъяснимое нечто. При одном взгляде я заметил эти главные подробности в пленительной наружности моего нового знакомого, и когда он выпустил мою руку, я почувствовал, словно знал его всю жизнь!»

Искушение – это искусство. Кто может с уверенностью сказать, что сумеет его распознать или хотя бы устоит перед ним?
«Я не пытался сопротивляться той особенной силе, притягивающей меня теперь к этому человеку, которого я только что встретил; ощущение было слишком сильно и приятно, чтобы бороться с ним.»

«..не будем морализировать: мораль вызывает тошноту; каждый рассудительный человек ненавидит, чтоб ему говорили, чем он мог бы быть и что он есть. Я пришел для того, чтобы сделаться вашим другом»

Если вы так долго жаждали славы и денег, но не имели ни того ни другого, и вдруг появляется некто, кто с легкость меняет все в вашу пользу! Если сами вы готовы поступиться принципами ради удовлетворения прихоти! Возможно стоит задуматься над ценой, которую придется заплатить рано или поздно?
«— Я полагаю, что честь и добродетель существуют, — ответил он, — и, существуя, конечно, не могут быть куплены. Но моя опытность научила меня, что я всегда и все могу купить. То, что называется большинством людей честью и добродетелью, не есть ли самые изменчивые чувства, какие можно себе вообразить? Назначьте солидную сумму, и они сделаются подкупны и развратятся в одно мгновение ока!»

Но так ли уж плох искуситель? По сути он только дает то, что у него просят. И надо заметить, делает свою работу он добросовестно и искусно. Мы предупреждены о возможности и выбора и конечной расплаты! Так на кого на самом деле надо пенять?

«— Ты думаешь, что я друг, — сказал он. — Тебе следовало бы считать меня врагом, потому что тот, кто льстит человеку за его добродетели или потворствует ему в его пороках, есть худший враг того человека.»

«— Каждый грех каждого человеческого существа прибавляет тяжесть к моим страданиям и срок моему наказанию; однако я должен держать мою клятву относительно мира! Я поклялся искушать, сделать все, чтобы уничтожить человечество, но человек не клялся поддаваться моим искушениям. Он свободен! Оказывает он сопротивление — и я ухожу; принимает он меня — я остаюсь!»

В романе «Скорбь Сатаны», Люцифер сам страдает из-за своего изгнания. Когда-то его собственная гордыня стала для него карой. Сейчас он рад бы все изменить, но каждый сам в ответе за свои поступки, в том числе и ангелы.
Ему был обещан утерянный рай если люди устоят перед ним. Каждая отвергшая его душа приближает его на шаг к небесам. Каждая искушенная им, отстраняет от небесных врат обратно. Ему повезло лишь однажды:
«— Вы хорошо делаете, что не доверяете мне……. Ваш инстинкт правильно указывает вам. Если бы побольше было таких, как вы, сомневающихся во мне и отталкивающих меня! Одно слово: если, когда я уйду, вы случайно иной раз подумаете обо мне, подумайте, что я больше достоин сожаления нежели самый парализованный, умирающий с голоду бедняк, когда-либо пресмыкавшийся на земле, потому что у него может быть надежда, а у меня нет никакой. И когда вы будете молиться за меня — так как я вынудил у вас обещание, — молитесь за того, кто не смеет молиться за себя. Вы знаете слова: «Не введи нас во искушение, но избави нас от лукавого». Сегодня вечером вы были введены в искушение, но избавились от лукавого, как только может честная душа. А теперь прощайте».

И злость обуревает им, когда его услуги принимаются без долгих размышлений. В час оплаты по счетам за предоставленные услуги, он раскрывает карты и снимает маску услужливости и дружеской улыбки.
«— О безумец! Как только я пришел, я предупреждал тебя, в тот самый день, как мы встретились: я сказал тебе, что я не тот, чем кажусь. Элементы Господа грохотали угрозу, когда мы заключили наш дружеский договор. И я, когда я увидел последнюю слабую борьбу, сопротивление и недоверие не совсем тупой души в тебе, разве я не настаивал, чтобы ты дал волю своим лучшим инстинктам? Ты — насмешник над сверхъестественным. Ты — издевающийся над Христом. Тысячи намеков давались тебе, тысячи случаев предоставлялись тебе сделать добро, принудив меня оставить тебя, что принесло бы мне желанный отдых от скорби, облегчение на минуту от муки.»

Герою романа повезло – ему был дарован второй шанс. Жизнь не роман – на второй шанс вряд ли стоит рассчитывать. Так стоит ли размениваться?
Нажмите, чтобы раскрыть...

А вы гонитесь за славой и деньгами?

или сыты тем, что у вас уже есть??

Можно ли найти утешение в религии, или это опиум для народа? И вера - всего лишь дешёвый заменитель знаний?!

Форум

Скорбь сатаны

avalonn Активист

Быстрый поиск

Скорбь сатаны

avalonn Активист